Steinberg: Čas revidovat „opice pojídající sýr, vzdávají se“
Chicago založili Francouzi.
Fakt tak málo známý, že v tisku vypadá divně. Ale pravda. Město začalo tím, že jezuitský misionář Jacques Marquette, narozený ve Francii, přijel v roce 1673 kázat dobrý Bůh domorodým Američanům. Jeho kanoím byl obchodník s kožešinami Louis Jolliet, narozený ve francouzském Quebecu. A nezapomeňte Jean Baptiste Point du Sable, první stálý obyvatel města. Obvykle je považován za černocha a Haiťana, tečka, ignorujíc, že Haiti bylo v té době jako třetina Spojených států včetně Illinois pod kontrolou Francie.
Dokonce i slovo Chicago je francouzská kaše z názvu Algonquin pro toto místo, která souvisí buď s cibulí, nebo se zápachem (slovo skunk je příbuzné).
Proč tato historie? Facebook propukl ve výkřiky Vive la France po nedělním vítězství centristy Emmanuela Macrona nad nacionalistkou Marine Le Penovou. Polovina Ameriky se radovala, gratulovala francouzským přátelům.
Myslím, že se všem v Americe docela ulevilo, dokonce více než ve Francii, řekla Marie Weber, specialistka na značku v Alliance Française, kulturním centru Chicaga.
Vhodný okamžik pro zhodnocení našeho dlouhého, zamotaného vztahu s Francouzi.
NÁZOR
Říkejme tomu obdivné pohrdání. Američané zdědili pohrdání Francií od Angličanů. Angličané nenáviděli Francouze, protože je Francie dobyla v roce 1066, a proto je náš společný jazyk nabitý luxusními slovy odvozenými z francouzštiny, jako je fancy, potomek fantazie.
Náš obdiv vzrostl po americké revoluci, kdy mladý dobrodruh, markýz de Lafayette, bojoval pod vedením George Washingtona a shromáždil svůj národ, aby podpořil naši věc.
Ne že by to Francouzi opláceli. Zatímco ostatní Evropané – Italové, Němci, Irové – sem proudili, Francouzi ne. Za prvé, měli další místa, kam jít — Quebec, kolonie jako Alžírsko. Za druhé, už byli ve Francii a na Nový svět se dívali jako na jedovatou bažinu hadů a hmyzu, jejichž zvířata byla zakrnělá, hloupí lidé a psi příliš skleslí na to, aby štěkali. Američané nejenže byli hloupí, svíral Stendhal, ale země nemá operu.
Během americké občanské války Francie sympatizovala s Jihem. Lincoln na ně působil jako na hrubého, nelidského, téměř šíleného tyrana, jehož strnulost způsobila válku.
Nejtrvalejší symbol domnělého přátelství mezi Francií a Spojenými státy, Socha svobody, byl výsledkem francouzské úzkosti z rostoucích sympatií Američanů k Německu po ponížení francouzsko-pruské války. Mnoho Francouzů považovalo sochu za přesně ten druh zrůdnosti, kterou Američané oceňují: nic víc než kýčovitý kolos přímo z nějakého cincinnatského bazaru, napsal francouzský učenec Philippe Roger ve své knize o francouzském antiamerikanismu The American Enemy, jedné z těch ošklivých a těžkopádných. věci, které dáte provinční tetě s notoricky špatným vkusem. Byli také zraněni, když Kongres odmítl zaplatit náklady na podstavec sochy.
Tou dobou už byly americké postoje vůči Francouzům poměrně pevné. Byla zemí sexu – odtud francouzské líbání. Země vaření – po celá desetiletí byla každá restaurace s vysokou kuchyní v Americe nutně francouzská. A móda, pohled, který sahá staletí zpět. Shakespeare zatracuje tyhle podivné mouchy, tyhle obchodníky s módou.
Lidé nesnášejí to, co napodobují. Hlavní opice v Paříži si nasazuje cestovatelskou čepici a všechny opice v Americe dělají totéž, stěžoval si Thoreau. Což nám nezabránilo v tom. Ruské kolo kolumbijské expozice z roku 1893 bylo vědomým úsilím spojit Francouze s točící se Eiffelovou věží.
Můj pohled byl ovlivněn 2. světovou válkou. Francouzi krčili rameny jako kapitulátoři a namazaní kolaboranti, kapitán Renault z Casablanky, který sloužil nacistům, když se to hodilo, a plynule přecházeli k dobru, když bylo bezpečné. Pohled zachycený Kenem Keelerem, spisovatelem v mém věku, který v epizodě Simpsonových z roku 1995 nazval francouzské kapitulační opice požírající sýr.
Už ne. Když druhá světová válka přechází z živé paměti, dává smysl, aby staré předsudky byly znovu povzneseny. Německo vystoupilo ze svého stínu, když Angela Merkelová přijala milion uprchlíků ze Sýrie. A zatímco Spojené státy démonizovaly menšiny a popíraly pravdu, obraz Francie je poskvrněn jejím novým, vůbec ne lživým nebo bláznivým novým prezidentem, a země zve naše vědce, aby emigrovali.
Myslím, že si z Francouzů už nemůžeme dělat legraci, napsal v neděli John Scalzi na Twitteru.
To může být nadhodnocování případu. Vždy tu bude francouzská pop music, francouzská grandiozita a ty volně vázané šátky, které muži nosí. A určitě se ještě budou smát nás, a z dobrého důvodu.
Ranna ’: