„Teto Jemimo,“ ať odpočívá v pokoji
Je již dávno čas, aby rasový stereotyp ustal.
Nikdy nebyla doba, kdy říkat teta Jemima nebylo urážkou.
Nezáleželo na tom, jestli to běloch použil jako pejorativum, nebo to černoch použil k tomu, aby porazil jiného černocha, tetu Jemimu, byla to rasová urážka přímo tam nahoře se strýcem Tomem.
Nejsi máma na palačince, mučitel by ti zakřičel do obličeje a boj byl na světě.
Žádná černoška se nechtěla jmenovat teta Jemima.
Black shoppers přesto patří mezi věrné spotřebitele, kteří si tuto značku předávají z generace na generaci.
Mnozí z nás hodili předmět do našich vozíků, aniž bychom příliš přemýšleli o kořenech obrázku, který se objevil na obalu.
Pokud existovala doba, kdy černoši přijali obrázek černého domácího na palačince jako krok k rovnosti, byla dávno pryč před bojkoty hnutí za občanská práva a bojkoty autobusů.
Jako mladé dívky jsme možná neznaly historii vývoje značky Aunt Jemima, ale věděly jsme, že teta Jemima není obrazem černého ženství, na který bychom byli hrdí.
Nikdo nechtěl být tetou Jemimou, i když důvod našeho silného odporu nebyl nikdy jasný – i když teď vím, že to byla škoda.
I když se vzhled tety Jemimy postupem času vyvíjel – z obtloustlé služebné s velmi tmavou šátkem v šátku až po černou tetičku s účesem a zářící pletí a oslnivým úsměvem – tím se to nezlepšilo.
Koneckonců, teta Jemima nebourala žádné bariéry – ne jako Madam C.J. Walker, první žena, která vydělala 1 milion dolarů.
Koncem 90. let jsem se setkal s nadávkou tety Jemimy před Wrigley Field.
Pracoval jsem jako reportér na webu, když jsem vzal svého syna na naši první hru Cubs. Po opuštění hřiště jsem se ocitl uprostřed davu opilých fanoušků Cub.
Když někteří z nich začali zpívat teta Jemima, teta Jemima, věděl jsem, že nemluví o palačinkách.
Byl jsem ponížený.
Předtím jsem o značce vůbec nepřemýšlel.
Ale po tomto incidentu jsem se ujistil, že se směs na palačinky neobjevila v mé spíži, a vyzval jsem čtenáře, aby udělali totéž.
Středeční oznámení společnosti Quaker Oats, že upouští od značky a loga tety Jemimy, ukazuje seismický posun, který smrt George Floyda způsobila v Corporate America.
Díky svým zdrojům Quaker Oats před desítkami let věděl, že obrázek tety Jemimy je urážlivý rasový stereotyp, který má kořeny ve lži, že černošky byly šťastné jako domácí otrokyně.
Ale zatímco menší společnosti byly nuceny (obvykle online kampaněmi) reagovat na kritiku log, která vyvolala rasovou kontroverzi, logo tety Jemimy přežilo.
Už je dávno čas ji uložit k odpočinku.
Vzhledem k otrávené náladě, která v zemi vládne, nezbude ostatním korporacím nic jiného, než hodnotit vlastní loga, reklamu a značky.
Například Uncle Ben’s rice se také snaží přijít s vlastní strategií rebrandingu.
Ale protestní hnutí, které jsme sledovali, jak se rozvinulo v týdnech poté, co byl Floyd zabit policistou v Minneapolis, jde daleko za obrázky.
Potravinářští giganti mohou úspěšně přeznačit palačinkovou směs, zvláště v době, kdy máme na srdci a myslích rasové odčinění.
Ale přeměna nezmění druh nepřátelství, kvůli kterému jeden muž položil koleno druhému muži na krk, dokud tento muž nezemřel.
To si vyžádá proměnu duše a také změnu morálního vedení.
Upřímně řečeno, je děsivé, že korporátní Americe vyžadovalo rozsáhlé občanské nepokoje, aby se vážně postavila tváří v tvář symbolům rasové nespravedlnosti.
K zániku tety Jemimy by došlo dříve, kdyby se k tomu postavil zplnomocněný, rasově citlivý vedoucí představitel potravinářského gigantu.
Ranna ’: