Roš ha-šana letos začíná západem slunce v neděli 29. září a končí o dva dny později západem slunce v úterý 1. října. Zde je význam židovského svátku.
Rosh hashanah. Jom kipur.
Jsou to dva nejznámější – a nejdůležitější – dny v židovském náboženském kalendáři, ale věděli jste, že tyto dvě události spolu úzce souvisí? A co tyto výjimečné dny vlastně představují?
Roš ha-šana letos začíná západem slunce v neděli 29. září a končí o dva dny později západem slunce v úterý 1. října. Je to začátek židovského měsíce tišrei neboli tišri, který připadá na září nebo říjen, podle do gregoriánského kalendáře. Pro Židy je to první měsíc občanského roku nebo sedmý měsíc církevního roku. Některé roky může Roš ha-šana začít začátkem září nebo až začátkem října.
Za prvé, znamená začátek židovského nového roku, jak je uvedeno v Bibli (Leviticus 23:23-31).
Zatímco některé starověké kultury, například Keltové, slavily začátek nového roku během jarní rovnodennosti, protože to byla doba výsadby, semitské kultury na Blízkém východě slavily nový rok na podzim, po sklizni. Jméno Roš ha-šana lze přeložit jako první nebo hlava roku. Někdy se mu také říká Svátek trubek.
Za druhé, Roš ha-šana je oslavou stvoření. Někdy se tomu říká narozeniny světa a je také považován za čas, kdy Bůh uzavřel svou smlouvu s člověkem stvořením Adama a Evy.
A konečně, Roš ha-šana znamená začátek židovských svátků vedoucích k Jom kipuru. Označuje začátek 10 dnů bázně, ve kterých Židé zaměřují svou pozornost na pokání a reflexi vedoucí k Jom Kipur, Dni smíření, který je považován za nejposvátnější den židovského roku. Tradičně byla krev zvířete obětována jako způsob, jak odstranit hřích nebo poskvrnu.
Podle tradice jsou jména spravedlivých zapsána v knize života a jména bezbožných jsou zapsána v knize smrti. Pro všechny ostatní – většinu lidí – máte 10 dní na pokání, než bude váš osud zpečetěn v jedné ze dvou knih.
Náboženské svátky obvykle trvají jeden den. Ale ne Roš ha-šana.
Ve skutečnosti se tomu říká yoma arichta – v překladu dlouhý den – protože 48hodinové období, kdy se dodržuje Roš ha-šana, se ve skutečnosti považuje za jeden prodloužený den. Je to jediný židovský svátek, který trvá dva dny jak mimo, tak uvnitř Izraele.
Starověcí Židé se spoléhali na kalendář založený na skutečných cyklech měsíce, nikoli na libovolně nastaveném. Klíčem k určení prvního dne každého měsíce tedy bylo pozorování novoluní. Bylo to tak důležité, že to vyžadovalo potvrzení dvěma nebo více svědky.
Kvůli obtížím s určováním nového měsíce (mohlo být zakryto mraky atd.) a pomalosti, s jakou se zprávy kdysi šířily, se židovští vůdci žijící mimo Izrael rozhodli, že se Roš ha-šana bude slavit dva dny, aby se zajistilo, že se bude slavit ve správný den. . Židovští vůdci v Izraeli měli menší potíže s určením začátku svátku – ale přesto jej slaví více než dva dny, aby byl konzistentní.
Na rozdíl od slavnostních oslav Nového roku v jiných vyznáních je židovský Nový rok časem zamyšlení nad činy v minulém roce a upřímného pokání za tyto hříchy.
Je to však také čas sdílet jídlo a modlitbu s rodinou a přáteli. To zahrnuje speciální lahůdky, jako jsou jablka nebo chléb challah namočený v medu (který symbolizuje přání člověka, aby přišel sladký nový rok); modlitební bohoslužby a čtení Tóry po obě rána Roš ha-šana, které zahrnují opakované troubení z beraního rohu, zvaného šofar; a zapalování svíček ve večerních hodinách s příslušným požehnáním.
Šofar znamená přítomnost Boha a je mocným symbolem Abrahamovy ochoty obětovat svého syna Izáka, aby ukázal poslušnost Bohu tím, že nám připomíná berana, který byl poskytnut místo Izáka.
Během Roš ha-šana se jí také speciální jídlo.
To může zahrnovat ovoce z granátového jablka, protože lidé si přejí v novém roce požehnání hojné jako semínka granátového jablka. 613 semen granátového jablka také symbolizuje 613 micvot neboli přikázání v Tóře.
Během svátku je oblíbený i kulatý challah chléb zapečený s rozinkami uvnitř.
Někteří lidé také tradičně jedí hlavu ryby nebo berana, aby symbolizovali hlavu roku. Ryby se jí také proto, že jsou symbolem plodnosti a hojnosti.
Lidé se však během Roš ha-šana vyhýbají hořkým jídlům, aby neměli hořký rok.
První den Roš ha-šana lze při provádění obřadu Tashlich vidět Židy, jak se modlí poblíž vodní plochy, jako je jezero, řeka nebo moře.
Tradičně se do vody hází kousky lámaného nebo jiného jídla, aby symbolizovaly odhození hříchů. Stejně jako se odnáší jídlo, odnášejí se i hříchy.
Praxe, která začala ve středověku, byla inspirována veršem proroka Micheáše (Micheáš: 7:19):
Bůh nás vezme zpět v lásce
Bůh přikryje naše nepravosti
Ty (Bůh) svrhneš všechny naše hříchy
Do hlubin moře.
Roš ha-šana má být dnem odpočinku, ne práce. Tóra výslovně zakazuje vykonávat jakoukoli práci o Roš ha-šana, stejně jako o jiných významných židovských svátcích.
Náboženské zákony upravující chování na Roš ha-šana mohou být složité.
Je přípustné vařit na Roš ha-šana, i když existují určitá důležitá omezení. Přenášení věcí je také povoleno – pokud jsou věci vyžadovány na dovolenou.
Ortodoxní Židé zakazují řídit o svátku. Reformní a liberálněji smýšlející Židé proti jízdě ve svátek nic nenamítají. Ortodoxní Židé také zakazují zapalování kamen od nuly, ačkoli úprava stávajícího plamene na kamnech je v pořádku. To je důvod, proč ortodoxní Židé nechávají během Roš ha-šana hořet svíčku 24 hodin denně.
Pokud si nejste jisti, jak někoho pozdravit na Roš ha-šana, stačí říct Shanah Tovah, což v hebrejštině znamená dobrý rok. Slovo u’metuka – význam a sladké – se někdy přidává na konec této fráze jako v dobrém a sladkém roce.
Přečtěte si více na usatoday.com .
Ranna ’: