Chicago je ústředním tématem seriálu PBS o historii „Černého kostela“, od otroctví po Trumpa
Černý kostel, dvoudílný dokument s premiérou v úterý, osvětluje roli církve v cestě Černé Ameriky z otroctví k současnému vzestupu bílé nadvlády, s prominentními osobnostmi z Chicaga, jako jsou Oprah Winfrey, Jesse Jackson a Jeremiah Wright. pomáhá vyprávět příběh.
První díl Černého kostela od PBS, který má premiéru v úterý, je těžké sledovat, protože začíná původním americkým hříchem otroctví.
Známý harvardský profesor Henry Louis Gates nás nešetří žádnými podrobnostmi o brutalitě a hrůze, která vyžaduje spoléhání se na Boha – Boha přepravovaného na otrokářských lodích přes Střední pasáž nebo Boha indoktrinovaného vlastníky bílých otroků, vyrůstajících denominací, jak se Amerika vyvíjela.
Část 2, vysílat 23. února, je snazší konzumovat. Je to fascinující cesta druhou polovinou století, od Hnutí za občanská práva vedeného mladým baptistickým kazatelem, Dr. Martinem Lutherem Kingem Jr., až po hnutí za zmocnění černochů reprezentované dalším mladým kazatelem, reverendem Jesse Jacksonem. Jackson by navázal na Kingovo dědictví náboženství splývající s politikou ve dvou historických bězích na prezidenta národa, který zotročil jeho předky.
Série prochází zvolením Baracka Obamy, prvního černošského prezidenta, jehož cesta do Bílého domu byla poznamenána nechvalně známým rozchodem s církví, která ho formovala, po kontroverzních kázáních pastora Trinity United Church of Christ, reverenda Jeremiaha Wrighta. , vynořila se.
Občas je to trhavý, občas dojemný, dokument je strhující, když diváky na této plavbě doprovázejí prominentní obyvatelé Chicaga, jako je Larry G. Murphy, profesor na Garrett-Evangelical Theological Seminary a Barbara Ransby, profesorka na University of Illinois Chicago. duchovní historie černých Američanů a síla lidu.
Od otroctví byla Černá církev jejich základem přežití a milosti, organizování a odolnosti, boje za autonomii a svobodu. A další prominentní obyvatelé Chicaga, včetně Oprah Winfrey a Jennifer Hudson, vychovaných v církvi, sdílejí, jak jejich víra ovlivnila jejich cesty.
Zpěvák John Legend, který je také součástí dokumentu, přiznává, že už v kostele nenachází, co potřebuje, a už ho nenavštěvuje.
Pro Oprah, na druhé straně, dosažení vrcholů amerického úspěchu nikdy neuhasilo její vztah k němu.
Mistrem je podle mého názoru T.D. Jakes, říká mediální magnát o pastorovi The Potter’s House, megakostele s kapacitou 14 000 lidí na 400 akrech za Dallasem. Někdy jsem prostě sedl do svého letadla a letěl do Dallasu a do Potter's House a seděl ve službě, jen abych slyšel to ‚Amens!‘
Série zahrnuje růst církve od domů chvály otroků až po rané černošské církve vyrůstající v baptistických, afrických metodistických biskupských, letničních a církevních denominacích a odhaluje kořeny kostelů ve výkladních skříních, které se množily ve vnitřních městech, a vzestup megacírkví jako Potter's House a Chicago's Trinity.
V roce 1972, čerstvý z bohoslovecké školy a plný nápadů, dorazil Jeremiah Wright do Trinity United Church of Christ na zbídačeném South Side v Chicagu. Sbor se zmenšil na 87 členů a místní komunita měla pocit, že církev nesplňuje její potřeby, říká vypravěč Gates v části, která se zabývá černou teologií osvobození 70. let.
V dojemném rozhovoru nyní starý Wright vzpomíná na svůj začátek a klíčový okamžik, který málem vykolejil Obamovu prezidentskou kampaň.
Základní skupina řekla: ‚Vše, co musíme udělat, je najít mladého blázna, který by uspořádal pohřeb umírajícímu shromáždění. Řekl jsem jim, že Ježíš nikdy nepořádal žádné pohřby. Řídil vzkříšení, řekl Wright o tom, jak přišel k vybudování Trinity do 8000členné církve, jejíž členy byli Obama a jeho rodina.
Wright odbavil svatbu Obamových a pokřtil jejich děti. Ale kontroverze ohledně kázání, které pronesl během války v Iráku a které silně kritizoval Ameriku, vedly k Obamově historické A More Perfect Union, neboli The Race Speech.
Stejně jako ostatní převážně černošské církve obsahuje Trinity v plné míře laskavost a krutost, zuřivou inteligenci a šokující nevědomost, boje a úspěchy, lásku a ano, hořkost a předsudky, které tvoří černošskou zkušenost v Americe, řekl Obama v řeč přerušila vazby s Trinity.
Gates vypráví o zklamání mezi velkým sektorem černých Američanů, kteří to viděli jako zradu církve, která udělala tolik, aby ho vypustila na cestu do Bílého domu.
Další strhující část následuje Jacksona z koalice Rainbow PUSH, který se dostal na výsluní v 80. letech, kdy konzervativní veřejná politika prezidenta Ronalda Reagana nahlodala sociální záchrannou síť, barevné komunity trpící hospodářským poklesem.
Jackson, královský chráněnec, měl chvástání. Nenosil oblek a kravatu. Měl velké 'fro'. Řekl jsem: ‚Takovým kazatelem chci být‘, protože nikdy nevedl církev. Řekl: ‚Celá země je moje pódium,‘ vypráví reverend Al Sharpton mezi zpovídanými.
Jackson, který kandidoval na prezidenta v letech 1984 a 1988, našel způsoby, jak využít latentní sílu černošských kongregací k přenesení aktivistického ducha Dr. Kinga do politické sféry, a přestože jeho kampaně zaostávaly, inspiroval generaci aktivistů jako Sharpton, poznamenává Gates. .
Série pokrývá historický boj černošské církve s hnutím LGBTQ během epidemie AIDS; boj žen sloužit na jeho kazatelnách; a konflikty s hnutími vedenými mladšími generacemi hip-hopu a poté Black Lives Matter.
Tito noví školní aktivisté odmítli staré modely politického vedení, včetně role církve, poznamenává Gates o mladých aktivistech, kteří dnes bojují s policejní brutalitou.
Mladé ženy byly velmi důležitými vůdkyněmi v hnutí za „černé životy“, ale není ponořeno v náboženské instituci, poznamenává Ransby z UIC o nespojitosti mezi dnešním hnutím Black Lives Matter Movement a černou církví.
A rozhodně to není ponořené do druhu patriarchálních tradic, které jsou často zastoupeny ve formálních institucích černé církve, dodal Ransby.
Série vrcholí tím, že černošská církev je opět v popředí a v centru boje proti nárůstu bílé nadřazenosti a zločinům z nenávisti během čtyř let vlády prezidenta Donalda Trumpa. Jedna z nejdojemnějších částí se týká masakru devíti lidí v roce 2015 během studia Bible u Matky Emanuel A.M.E. Church v Charlestonu, od samozvaného bílého supremacisty.
Záběry 21letého vraha vstupujícího do kostela a volání 911 mrazí. Ale stejně působivé jsou záběry Obamy, jak u památníku zpívá Amazing Grace.
Tváří v tvář nemyslitelnému rasovému násilí se muž, který se během své první prezidentské kampaně pohyboval ve složité síti rasy, náboženství a politiky, stal pastorem národa, označil Gatese za nezapomenutelný, sjednocující okamžik.
Základ afroamerické duchovní cesty se zformoval z úlomků víry, které si naši předkové přinesli do této země před 500 lety. A z těchto fragmentů vyrostla mocná instituce, kterou s oblibou nazýváme Černá církev, uzavírá Gates.
Černý kostel byl místem, kde se naši lidé nějak z ničeho nic dostali. A je to místo, kam se po dlouhé a únavné cestě můžeme vždy vrátit a zavolat domů.
Ranna ’: